DASAR, LAMPAH,GEGAYUHAN AGAMA BUDDHA
- DHASAR
Metha karuna:welas asih ingkang tanpa winates. Tegesipun
gadhah raos tresna asih dhumateng sadaya titah ing madyapada.awit hyang maha
suci anitahaken titah punika kawawas saking kasunyatan wonten 4(golongan):
- Manungsa ingkang saged mobah, mosik serta ngucap.
- Kewan,saged mobah tanpa mosik,ngucap naming sawarna
- Thethukulan,boten mobah, boten mosik sarta boten ngucap.wontenipun namung ewah,minangka pratandha bilih gesang.
- Titah alus,(lelembut), kangge ambuktekaken bab wontenipun lelembut inggih punika kanthi conto KEBLAK,umpaminipun, punika wonten swanten nanging boten wonten wujudipun. Jabang bayi ingkang dereng nandhang dosa, kalamangsa nggujeng piyambak tanpa tanpa liniling
- LAMPAH
Madyama
patipadha: lampah tengah-tengah
1. Nedha.
Bilih nedha sampun ngantos keladuk utawi kekathahen,sebab dhateng badan
padharan raosipun mboten sakec. Kosong wangsulipun bilih kirang nedha, datheng
badan raosipun inggih lungkrah, badhe tumandang damel mboten kiyat.
- Busana(nyandhang)
Busana ingkang langkung prayogi inggih ingkang samadya(salimrahipun)
bilih tiyang ngagem busana boten limrah, ngantos rangkep langkung saking tiga,
dipun tingali inggih kirang prayogi(patut)
Semanten ugi bilih babar pisan boten ngagem busana inggih boten prayogi.
Kajawi gampil kataman sesakit(masuk angina) ugi dipun wastani kirang
susila(sopan)
- Filsafat(kapitadosan)
Adhedhasar kasunyatan lampahipun
Sang Buddha piyambak, tapa terus ngantos 6(nem) taun boten saged nggayuh
katentreman. Nanging sareng dipun lampahi pitung dinten pitung dalu. Rambah
kaping pitu, nembe saged nggayuh kasampurnanjati
Cethanipun: tiyang punika bilih tapa terus inggih namung ngrisakaken badan
miwah bebrayan. Nanging bilih ngebo rawa (nedha terus), inggih nelas-nelasaken
tedha sarta ngrisak-ngrisaaken prasasat kados gesangipun kewan
- GEGAYUHAN
Katentreman lair
batin.
1.Katentreman lair, srananipun:
a. Nyambut damel
ingkang wekel(sregep)
b. Tresna asih
dhumateng sama-samaning dumadi.
c.Setya-tuhu
dhateng undhang-undhanging negaari
2.Katentreman batin, srananipun:
Anindakaken
sejatining puja-puji miwah sejatining semedi
NGAYUH KATENTREMAN
Kangge
nggayuh katentreman lair batin lan batin, kejawi ingkang sampun kasebat ing
nginggil, para titah Buddha prayogi mangertosi wontenipun:
CATUR ARYA SETYANI
Catur=
papat, Arya= sejati, setyani= kasunyatan. Dados ateges mangertosi dhumateng
sejatining kasunyatan sekawan prakawis:
1. Ananing panandhang:Lair, Dewasa, Sakit.
a. Lair:
Tandhanipun nandhang: bayi ingkang nembe lair mesthi nangis
kekejer/kekejeng
b. Dewasa:
Tandhanipun nandhang: mbetahaken
nyandhang, nedha, sarta papan ingkang rowa utawi jemba.
c. Sakit:
Menawi sakit punika sampun cetha bilih sakit punika nandhang.
2. Sumbering panandhang:
Gebyaring raja-brana, lungguhing kawiryan, miwah mirasaning boga.
a.
Gebyare raja-brana:
Griya, tetumpakan sarta rerenggan
b.
Lungguhing kawiryan:
Drajat, pangkat lan semat.
c.
Mirasaning boga
Pait, getir sarta pedhes asining tetedhan.
3. Icaling panandhang:
Sarana ngirangi ubaling hawa napsu. Inggih kenging remen nanging kedah samadya
kemawon.
4. Caranipun ngicali panandhang:
Sarana nindakaken HASTA ARYA MARGA
Hasta= wolu(8). Arya= Sejati. Marga= Dalan
Dados nindakaken sejatining dalan wolung prakawis.
a.
Sejatining kawruh:
Gesang ngaten wajib ngudi kawruh ingkang sejati, sampun ngantos kawruh
ingkang leregipun dhateng kasangsaran.
b.
Sejatining mikir:
Menawi mikir sampun ngantos ngglambyar, ngalamun, mengeng, dados mikir
ingkang sae.
c.
Sejatine ngucap:
Yen ngucap sampun ngantos natoni tiyang sanes. Langkung-lagkung ngantos
nuwuhaken pasulayan
d.
Sejatine tumindak:
Sadaya tumindak kedah sarwa andhap asor tansah angajeni tiyang
sanes/sesame-sami.
e.
Sejatine makarti:
Bilih nyambut damel sampun ngantos adamel kapitunaning
tiyang sanes, sampun ngantos naming mikiraken dhateng betahipun piyamba.
f.
Sejatine pambudidaya:
Boten kenging ngakali tiyang sanes, utawi pados akal
supados kasembadan gegayuhanipun, boten ngrugekaken asanes.
g.
Sejatine eling:
Kedah tansah eling bilih manungsa wonten ingkang
anitahaken. Kedah tansah emut bilih begja sarta cilakaning titah among
gumantung ingkang akarya jagad.
h.
Sejatine semedi:
Manungsan kedah tansah sumungkem dhateng Hyang Maha
Suci(Sang Hyang Adi Budha)
Awit begja cilaka, bungah sarta susah.namung Hyang Maha
Suci ingkang wenang murba lan mises. Nanging manungsa wenang ambudidaya. Wonten
paribasan:GUSTI PARING REJEKI KUDU DIUDI. NUGRAHA SARANA TAPA. TUMEKANING
JANGKA SARANA JINANGKAH
Patrap panembah: Awewaton pustaka suci Agami Budha, titah
Budha manembah dhumateng Hyang Maha Suci (Sang Hyang Adi Budha)
Panuntun utawi nabinipun Sang Budha. Pustaka (kitab)
sucinipun Tri Pitaka
Darmanipun Sang Budha Ingkang mekaten wau sayekti luhur
miwah cocok kaliyan mobah mosiking jaman.
Kinarya panglipure panggalih, lan katur dhumateng Guru
Agung kita, kula ngaturaken sekar kados ingkang kacetha ing ngandap punika:
DHANDHANGGULA
Lamun ora
tidha-tidha malih,
Mpring piwulangnya
Sang Budha Gotama
Sayekti gedhe
gunane,
Agama Budha iku
Satuhune tansah
nocogi
Mobah mosiking
jaman
Tansah nora katun
Tumrap ing jaman
merdika
Apadene ing ajuning
jaman iki
Sayekti datan
gothang
Kangge anambahi bukti ing nginggil bilih wilangan tiga/
gangsal wigatos ing nginggil upaminipun:
3(tiga)Kapisan:
Manunggaling kawula gusti(pamor), wilangan wanci: enjang,siyang, sonten
3(tiga) kaping kalih:
Tumraping negari (Kamardikan): trias politika:
a.
Exekutif: Bidang pelaksana (Presiden, para Mentri).
b.
Legeslatif: Bidang social, control social sport, sosiol
parcifisien, sosiol sponsibilite(DPR)
c.
Yudikatif: Mahkamah Agung(Jaksa Agung)
3(tiga)ingkang katiga:
Angkatan perang: darat,gegana,lan samodra.
Sumpahing prajurit: Triubaya sakti.
Sumpahing Akri: Tribrata
Wilangan 5(gangsal):
Dhasaring negari gangsal inggih punika pancasila
Arah keblat: 5
Reca candhi Borobudhur: 505
